艺术家在第三部中继续深化了对于渲染的运用,并以其重构出来的父亲的老屋、与神灵有关的童年记忆和思辨想象中的神灵的庇护,将叙事锚点从旧有的军事殖民主义转向新自由主义下的新殖民主义,也即,自由之后到来的并非自由。渲染在这里并不意在填满不存在的记忆的罅隙,而是不断创造出更多的裂缝、孔穴和幽灵般的质感——一种解放性的glitch,用以使服膺于全球采掘主义的矿业技术失效并解体的内爆点。老人所扮演的德夫查尔完全是speculative的,这是对神话的承继也是对神话的解构,同样,这种方法也用在了对反殖民遗产的去民族主义化上。另外,高清高速摄影机的运用也让艺术家得以捕捉很多地方性的景观美学,却也包含一些明显带有刻奇色彩的镜头(孩子们的奔跑),这使得影像的真诚性显得些许可疑。
对自己记忆的3d建模?模型的毛边有种特别的迷人之处,尤其是运动的人物穿行其间。对电视档案的征用有点老套 和自己的老宅子 如何建立关系也不是很清楚
2022鹿特丹电影节短片
实验。有点影像论文的感觉,很动人。
@WPAC
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